导读： 6.Hermeticism与Hermes Trismegistus 7．亚历山大
6.Hermeticism与Hermes Trismegistus
从前面我们了解到，Court de Gebelin和Comte de Mellet的理论深受炼金术和Hermeticism的影响。随着我们对塔罗的现代历史的继续学习，我们能够发觉，这也是其他神秘学家的理论，而今后当我们开始讨论伟特塔罗牌的时候，我们同样也会在一些塔罗牌图中发现Hermetic的符号，这因为炼金术和Hermeticism是西方神秘学萌芽的根源。
Hermeticism，是指一批古老的文字作品资料的收集，这些文字的内容是关于神秘学哲学、炼金术、魔法和占星理论学说，写于的年代为亚历山大时期的公元前一世纪到公元后四世纪左右。在这个宽广的资料集合中，有一组十九册的资料是关于神秘学哲学理论的，这些资料写于公元二世纪到三世纪，表达的是Hermetic的观点，这一组十九册的资料被称为Hermetica或称Hermetcum文集。这里又要说Hermetica和Hermetcum这两个术语的意思了。Hermetica和Hermetcum以及Hermetic都是来源于古老神秘学贤者Hermes Trismegistus的42卷资料，而实际上，它们是由一群希腊和埃及的Pagan（异教徒）写的。Hermetic同样包括那些通过记录口头教学而产生的笔记、那些方面教学的课本、以及特别是后期关于炼金术的课本。对于炼金术的一些情况，我们将在后面的小节中进行讨论。
Hermeticism不是一个单一的哲学理论系统，而是对相关的神秘学理论、信仰的集合，这些神秘学理论综合了古希腊、埃及、以及中东地区的神秘学哲学理论。这种形式的综合在亚历山大时期普及于世界的希腊文化背景下是可能的。
7．亚历山大
当亚历山大（356－323 B.C）还是马其顿的一个王子时，他是大哲学家亚力士多德的学生。到了公元前336年时，他成为世人皆知的亚历山大大帝。而从公元前332年到323年，亚历山大大帝创造了一个大帝国，东从希腊开始，囊括所有的波斯国家直至印度的旁遮普，除了马其顿、希腊、波斯以外，还有现在的阿富汗、巴基斯坦以及印度的一部分。当然这些国家中也包括了埃及。
埃及本是波斯人的国家。公元前332年，亚历山大征服了埃及，埃及的祭司当即宣布亚历山大就是埃及的法老王。公元前323年，亚历山大逝世，他将埃及的统治权交给了托勒密，托勒密王朝统治着埃及直到公元前31年，克里奥佩特拉在与罗马的战争中战败，从此便由罗马统治。
那么就是在亚历山大时期，埃及和希腊的文化互相融合，成为了希腊文化的典型，这种文化影响了犹太文化、罗马文化、和较晚时期的基督文化。埃及神Thoth，据说在古老的黄金时代，他向人类教导了象形文字、图像的解读和使用，以及包含在象形图文中的智慧。而这个Thoth在这个希腊文化与埃及文化的合并中也与希腊的代表沟通、魔法和智慧之神Hermes合并了。
第二章：塔罗神秘学及其历史之文艺复兴与赫密斯教派(6)
10. 文艺复兴与Hermeticism
在1471年，Hermetica（Hermetic的典籍）被文艺复兴时期的神秘主义者Marsilio Ficino翻译成拉丁文。在这之前，拉丁文只有一篇文章叫Asclepius，Ficino和其他文艺复兴哲学家都认为Hermes这个名字是生活在摩西时代的古老贤者。文艺复兴时期的神秘主义者们的目标之一则是更进一步的将柏拉图神秘学理论与基督教结合在一起。在Hermes当中，Ficino相信自己找到了柏拉图学说与基督的源头，所以就在Ficino的努力下，Hermetica在文艺复兴时期被抬举到一个很高的地位，我们甚至在锡耶纳大教堂发现1488年Hermes Trismegistus的人物肖像。
到了1614年，Isaac Casaubon出版了一本书，这本书里，他从Hermetica中找出了各种内部的证据来证明Hermetica是写于基督时期之后，这就导致那些神秘学家们的学说地位的大幅下降。在十七世纪，因为存在很多“骗子”宣称他们能够使普通金属变成黄金，所以炼金术士们也被蒙上坏名声。
在十八世纪，科学家Antoine Lavoisier和Robert Boyle发现了包含于四元素火水风土中更小的组成元素，这使炼金学说原本的理论受到了打击，因为原来炼金术是以四元素为理论依据的，原来的四元素被定义是不可再分割的组成要素，但现在却被两位科学家推翻了，于是炼金术士们就往现代化学学科继续发展。从此以后，炼金术就被认为是伪科学，然而，在一系列的冲击下，Hermeticism却幸存了下来，凭借的是18世纪共济会和其他一些如蔷薇十字等团体的符号象征学说。这样，Hermeticism持续的成为了西方神秘学的一部分，但仅仅是基于对Hermetic古老学说的信仰。
11．Hermeticism的六大特质
下面下举出的六大特质是根据法国神秘学家Antonie Faivre在《Renaissance Hermeticism and the concept and western Esotericism》总结出的神秘学六大特质一说中改编而来，这些特质同等于Hermeticism的特质
1．The World is a living being 整个世界都是有生命的（万物有灵）
对Hermetic学者来说，整个世界，包括岩石、河流，都是活的、都有灵魂。在炼金术中，物质世界被认为是由四大元素构成：火、水、空气（风）、土。四大元素相邻的两两之间还有共通的特质：热、冷、湿、干，四元素之间能够互相转化，使世界保持一个稳定且流通的恒量状态。但是这四种元素如果没有第五元素将它们联结起来的话，它们就会分离驱散，这个第五元素就是World Soul或称Quintessence。
根据现代科学的发展，我们基本上可以说已经推翻了这个四元素的理论，但是四元素理论中包含的一些思想在神秘学和哲学中仍然有用的，对我们仍具启示性，可以用来组织和联系我们的经验和洞见。而第五元素通常被视为精神的能量，在炼金术中被描述为一个美丽的女神，炼金术中对其形象的设置成为马赛塔罗中世界牌人物形象的模型。
2．The Value of imagination 想象力的价值
在现代科学当中，追求的是务实、严谨的理性逻辑推理，“你想象力太丰富了”在科学领域里可以算是嘲弄人的话了。因为想象可以使人脱离现实，然而对神秘学来说，想象力是有价值的，好比打开了进入灵魂和潜意识的大门。脱离想象，你的心灵无法通过冥想去感知和察觉，而塔罗占卜当然也需要发挥出想象力，这是毫无疑问的。
3．The idea of correspondence： 对应的思想
这是Hermetic的观点，其原理为“As above，so below”——如其在上，如其在下，这是一个象征的概念，一个事物象征了另一个事物。那么荣格就根据这个理论提出了“共时性原理”，有的人将这个原理用于解释塔罗占卜的原理。
神秘学家们将这个对应的思想应用在了塔罗上，例如，他们将塔罗的22张大牌与22个希伯来字母进行对应，将小牌的四个牌组与四元素对应。
4．The belief in transmutation： 对进化的信仰
整个世界都是有生命的，而生命的目标就在于成长和进化——这在RPG游戏中常有的想法——升级、转职。改变为了革新，革新为了变的更好。金属变成黄金，普通人变成大贤者。这就是想要进化的目的。
5．The perennial philosophy： 原型及共通性理论
这种理论说的是各个地方、各种文化都享有一种共通的特质或模式、甚至渴望拥有共同的神秘学经验。其最简单、最天真的形式，便是相信所有的文明都起源于同一个古老的文明，这个古老文明便是古时的“黄金时代”，这个观点是Court de Geblin一直试图去论证的。那么其最复杂的形式就要说到荣格的“原型”理论了，所有文化都共有的一个型，而荣格心理学研究者Joseph Campbell则发现，各个地区所有的神话故事都是在追求一种精神上的启迪，而根据这个观点，他建立了“Hero’s Journey”，运用到塔罗上则为“愚人之旅”。
我们发现，塔罗可以通过图像使那个“原型”具体化，塔罗也可以将神话理念表达出来。
6．Spiritual truth is gained through transmission or initiation：
Transmission意为传播、传承。Initiation意为开始、启蒙、入会仪式。这种思想来源于古老的神秘学传统，一个人可以通过一些秘密的入会仪式获得真知，这就是十八世纪神秘学协会和密教组织的原因和目的，这也是神秘学者们声称他们的洞见有部分是来自于口述传承的原因。
要完成入会仪式，就要对英雄之旅的神话故事进行演绎与体验，通过这样一次又一次的演绎，成为个人经验中的一部分。在现代的实践中，一个人可以通过个人的内在指引得到启发。塔罗牌中的一系列图像就包含了英雄神话的原型，是可以充当个人内在启发的工具的。
第二章：塔罗神秘学及其历史之G与M的塔(2)
3．Court de Geblin对塔罗图像的设想
Court de Geblin为了配合自己的理论，他请了一位名叫Mademoiselle Linote的艺术家，为他画塔罗大牌的图像。
他的这些牌图从本质上说和马赛牌的图一样，但由于Court de Geblin为了配合自己的理论就对塔罗进行少许的修改。比如他把原本倒吊着的吊人变成了一只脚被绳子绑着站立在地上的人，这是因为他觉得吊人这张牌要表现四美德中的审慎，他觉得吊人一只脚站立在地上被绳子绑着是为了抵制蛇对他的诱惑。
而在马赛牌中，吊人一只脚被绳子绑着倒吊着是意大利的一种刑罚，在十五世纪的牌上，吊人底下的标题是“Traitor（叛国者）”。
由于他的观点是塔罗起源于埃及，他将原本马赛牌的愚人牌的图像改了，马赛牌的愚人中有一条狗，而Court de Geblin改成了猫，他说因为这张牌表达的是人类被老虎追赶的景象。显然Court de Geblin并没意识到埃及是没有老虎的。另外他还将部分牌改了名，如将Papesse改成Priestess、Pope改成Hierophant，而这些名字就是伟特牌中那些名字的来源。
4．Comte De Mellet的理论
Comte De Mellet是Court de Geblin在神秘学研究上的一个朋友，这里介绍一些他关于塔罗的理论，不过他的理论和Court de Geblin差不多，缺少严谨性。
De Mellet同样也认为数字7是个重要而神圣的数字，他的依据则是在卡巴拉和古希腊哲学家毕达格拉斯的理论中的7也是如此。他注意到21张塔罗大牌可以分为3个组，3×7，每一组分别代表了人类历史上三个神话时代：黄金时代、白银时代和青铜时代。De Mellet关于这方面的理论倒是可以帮助我们了解一些塔罗的寓意。
De Mellet认为，第一组代表第一阶段的黄金时代，从塔罗大牌的世界开始，世界代表了世界的创造，也是黄金时代的开始，审判代表男人和女人的创造，因为审判牌中是男男女女从棺材中起身。然后是太阳牌，代表太阳的创造，男人和女人的结合繁衍下一代。月亮代表动物的创造。星星大海的创造。塔是人类堕落。魔鬼牌代表将人类带出离开了黄金时代。
第二组的七张牌代表第二阶段，也就是白银时代，隐士和死神代表了指引和受苦——这是一个死亡和痛苦介入的时代，这一组还包含了四大基本美德——节制、力量、正义、还有吊人。
在第三阶段，青铜时代，由战车带头，后面跟着恋人，代表欲望。俗世的统治者皇帝和皇后被教皇和女祭司左右环绕，魔术师被誉为骗子、变戏法的人。最后的愚人代表的是现在，人类步入堕落的时代，这里De Mellet将最后一个希伯来字母Tau与愚人对应。
按照这种设置，De Mellet觉得每一张塔罗大牌都应该和一个希伯来字母对应，塔罗大牌由世界开始，对应第一个希伯来字母Aleph，这样下去直到愚人对应最后一个希伯来字母。
De Mellet的理论倒是有点接近Hermetic哲学思想的。他提到了随着世界到愚人是预示着人类从高向低下降，但是有一点他没说到，那就是如果反过来看，从愚人到世界，其实就是神秘学修行的过程，返回初始的精神统一境界，就像Hermetica，Hermetic哲学的原理之书，这是一本体验真知的课本，给予启迪与教化。
5．取其精华，去其糟粕
虽然Court de Gebelin和Comte de Mellet关于塔罗的历史理论都有错误，塔罗并非起源于埃及，但他们连蒙带猜的言论中也有可取的部分。埃及是一些哲学思想的发源地，而有一些思想的确也是塔罗牌所表达的。塔罗的大牌的确包含了古老的神秘学的寓意，至于问起为什么这样说，我们无需刻意的去自创一个神秘学的起源理论，而是完全可以从文艺复兴下手，就能看出塔罗中的意义是如何发展起来的，而古老的神秘学哲理又是如何被挖掘乃至表达在塔罗里边，那么这在第四大章节“塔罗内涵研究”中再讨论。
事实没有证实Court de Gebelin的历史理论，但Comte de Mellet的一些关于大牌的观点还是有道理的，尤其是对大牌分为三部分，而Court de Gebelin将小牌的四个牌组跟社会四大阶层建立起关联也可能同等于文艺复兴时期对小牌四牌组的观点。
就这样，一副普通的塔罗牌被赋予一段非凡的故事——富含神圣而古老的智慧，这么一段故事使得塔罗变得不平凡，实在感谢创造故事的人，正是因为他们才使得塔罗牌成为一个占卜工具以及神秘学的研究对象而流传至今。直到现在仍有很多占卜师和神秘学家继续重复着塔罗埃及起源的故事，以至于我们还总能看到这些似是而非的历史学说。
本文Hash：a8f732774e06e7768ebdcbee3d6b10aabebfd89a
声明：此文由 谢绝崇拜 分享发布，并不意味星座8090赞同其观点。文章内容仅供参考，此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们。
相关推荐
-
第二章：塔罗神秘学及其历史之The Book of Thoth(4)
8.TheBookofThoth——托特之书埃及神明Thoth被描述为一个有朱鹭头的人，不过有时也以狒狒头的形象出现，是月亮之神以及神的书记。埃及人相信，他们最早的法老王就是统治黄金时代的神。埃及第四个法老王是Osiris，而在Osiris之后，是他的儿子Horus接管着埃及。而Thoth是在Horus之后的法老，据说，Thoth统治埃及有3226年，在他统治期间，他教授了各种关于
-
第二章：塔罗神秘学及其历史概况与前言(0)
0．前言在这一章节里，我们将开始探索塔罗历史的第二阶段——塔罗的神秘学时代。其实，塔罗的历史要学习的话，其重点肯定是第二阶段，也就是塔罗的神秘学发展历史。首先要记住的是首位将塔罗与西方神秘学联系起来的人，这个人就是法国人CourtdeGebelin（1724-1784）。正因为CourtdeGeblin开了个头，所以1781年就被认为塔罗第二阶段历史的开端。他提出了包括
-
第二章：塔罗神秘学及其历史之塔罗与埃及(1)
1781年可以说是塔罗史上的一个分界点，1781年之前为塔罗前史，而1781年之后则进入塔罗新纪元。因为就在1781年，法国神秘学家CourtdeGerbelin首次出版了用神秘学来解释塔罗牌的理论。那么在他以后，加入联系塔罗与神秘学的神秘学者们纷纷涌现，他们大多数都是认为塔罗牌是一本古老的智慧之书，塔罗的内涵反应了古老的智慧，这些智慧由一群埃及的贤者在HermesTrismegistus
-
第二章：塔罗神秘学及其历史之卡巴拉神秘学(9)
在毫无依据塔罗埃及起源学说之后，涌现了一大批新的学说与著作，这些学说是将塔罗与犹太神秘学、基督神秘学联系到了一起，这些神秘学就是卡巴拉神秘学。虽然塔罗与卡巴拉关联这个思想在1781年《MondePrimitif》之前没有被提及过，但是却在十九世纪迅速发展起来。和之前塔罗的埃及学说一样，我们也可以从塔罗的卡巴拉学说中找出一位理论的奠基人，这个人就是法国的神秘学家EliphasLevi（1810
-
第二章：塔罗神秘学及其历史大艾特拉塔罗牌(8)
除了实际占卜和教学，Etteilla还是一个艺术方面印刷的商人。由于他认为塔罗被误解了很多很多年，那么他势必下一步就要去设计并创造一副全新的塔罗牌，一副能够真正反应古老象征符号的塔罗牌（当然，完全是他认为的）。在1789年，Etteilla终于出版了他的新塔罗，名字叫做GrandEtteillaTarot，theBookofThoth。大艾特拉塔罗是第一副主要用于占卜的塔罗
-
第二章：塔罗神秘学及其历史之第一副现代塔罗牌(7)
12．第一副现代塔罗牌虽然CourtdeGeblin和ComtedeMellet的设想和学说是之后塔罗神秘学理论潮流的源头，但是还有一个人必要要提，没有他，塔罗神秘学学习的课题可能不会趋于流行，这个人就是法国巴黎人Jean-BaptisteAlleitte（1738-1791），这个人在1767年以后将自己的名字改成Etteilla。这个人早期对牌类占卜很感兴趣，在他19－27岁
-
第一章：塔罗历史学——塔罗与占卜（3）
5．塔罗与占卜毫无疑问，大多数接触塔罗的人都知道塔罗可用于占卜。那么塔罗牌的这项用途真正得到普及与流行则是通过神秘学家在十八世纪－十九世纪这段时间的努力，这点我们将在下一章节细说。虽然一开始塔罗牌制作出来的主要用途是游戏，但我们仍可以找出一些迹象来证明那时普通的游戏纸牌除了充当游戏纸牌之外还有被用于占卜。这里，自然就有人会会问，是否那时候塔罗也是用于占卜呢？毕竟塔罗的小牌牌组的设计与普通纸
-
第一章：塔罗历史学——早期的塔罗牌(2）
早期的塔罗牌虽然我们一般都认为，那时期马赛塔罗牌是塔罗的标准形式，但我们发现早期的塔罗在结构和符号上的多样化。要理解为什么会这样，那么就让我们来看看早期塔罗中所蕴含的文化。在十五世纪，意大利拥有地理和文化上的实体，但并没有统一的政体。在查理大帝时期(742-814,世称CharlestheGreat或CharlesI,768-814为法兰克王,800-814为西罗马帝
-
第一章：塔罗历史学——第一副塔罗牌(1)
0．前言根据史料记载，塔罗的出现是在十五世纪这段时间，但十八世纪的1781年则是塔罗发展的一个转折点，从这一年开始，由CourtdeGeblin开头，继而出现了各式各样试图用神秘学思想去解释塔罗内涵的神秘学者们。但不得不说，他们之中的有些人用的是一些奇思怪想的理论和荒诞离奇的历史观来解释。十八世纪的那些神秘学者们主张塔罗起源于古埃及，并由吉普赛人从埃及传播出去；还有一些人号称塔罗的大
-
塔罗的历史学、符号学与占卜学文章构架第（0）章
构架1、塔罗历史学、符号学与占卜学的框架结构分布塔罗学系列共分六大章节第一章：塔罗牌的历史本章主要是从历史角度出发、以史实依据阐述塔罗牌的历史发展，从第一副塔罗牌开始，到现代塔罗牌。主要内容包括塔罗牌的定义、第一副塔罗牌、早期的塔罗牌、塔罗与占卜、现代塔罗牌第二章：塔罗神秘学的历史本章致力于探究塔罗与西方各大神秘学的关联，从将塔罗与西方神秘
-
埃及、赫耳墨斯传统与塔罗：赫耳墨斯的哲学系统
从很大的程度上来看，赫耳墨斯学派的写作者要表达的只是另一种版本的新柏拉图主义思想。我们一眼就可以认出这种关于这种创造的进程系统。赫耳墨斯学派有一个版本叫做Poimandres，第一个流溢是Nous。Nous为阴阳合一，产出第二个流溢体Demiurge（德穆格），Demiurge产生七个governors，他们就是命运支配者和赋予者。人类的灵魂从Nous历经七个governors后落于物质世界。在
-
塔罗读牌21式之牌面的描述—第二式
塔罗读牌21式之牌面的描述Wecanhelpthequerentdistinguishbetweentheimmediateexperience(whatis)andthementalinterpretationsofthatexperience.------JohnWelwood一.概述这一步很重要，可以说之后更深层次的学习都是以此为基
-
塔罗读牌21式之牌意的修正—第十二式
塔罗读牌21式之牌意的修正第十二式：牌意的修正Lifeismeasuredbytherapidityofchange，thesuccessionofinfluencesthatmodifythebeing.——GeorgeEliot一．概况这一式主要是对牌意起到修正作用的一些因素。对牌意起到修正作用的因素主要有以下几点：1
-
十二生肖之中的学霸男神
在现代的大学校园里，有两种人——“学霸”和“学渣”。在舒适的大学氛围内，学渣所占的比例可是大部分呢！可偏偏，有些人却是这个群体里的一股“清流”，那就是“学霸”们，那么，接下来就让我们一起看看，在十二生肖男中，有哪些生肖男可是名正言顺的“学霸”吧！属鼠的男生:天生有种小聪明大家都知道，老鼠可精明着呢，它们似乎天生就有些小聪明，总能如自己所愿，不费力气地得到自己想要的东西。而属鼠的男生也是如此，他们的
-
塔罗入门（二）学习塔罗牌的真正用意
塔罗入门（二）学习塔罗牌的真正用意每个人心中都有一道门，这门后面藏著『真正的自己』，当自己还保有纯真，是可以轻易地穿越这道门，让『真正的自己』出来透透气，那时候的哭是哭、笑是笑，快乐自在逍遥。随著年纪渐长，越来越懂事之后，由于害怕『真正的自己』受到挫折、受到伤害、或被别人看穿，只好在心中的那道门上锁上一道道的锁，阻止别人直接进来，却也让『真正的自己』被锁在裡面，这时，笑已经不是笑、
