导读： 构架 1、塔罗历史学、符号学与占卜学的框架结构分布 第一章：塔罗牌的历史 第二章：塔罗神秘学的历史 本章主要内容包括： 第三章：塔罗历史之A.E.伟特与伟特塔罗牌 第四章：塔罗内涵的研究 第五章：塔罗符号学 第六章：塔罗占卜学 2．前言
构架
1、塔罗历史学、符号学与占卜学的框架结构分布
塔罗学系列共分六大章节
第一章：塔罗牌的历史
本章主要是从历史角度出发、以史实依据阐述塔罗牌的历史发展，从第一副塔罗牌开始，到现代塔罗牌。
主要内容包括
塔罗牌的定义、第一副塔罗牌、早期的塔罗牌、塔罗与占卜、现代塔罗牌
第二章：塔罗神秘学的历史
本章致力于探究塔罗与西方各大神秘学的关联，从将塔罗与西方神秘学建立联系的第一人Court de Geblin开始，随着历史轨迹，探索一路过来被神秘学家用来与塔罗建立联系的各大西方神秘学理论学说的背景、内容（如Hermetic神秘学、Hermeticism、炼金术、卡巴拉神秘学等），分析不同时期的神秘学家如何建立塔罗与各神秘学的联系，解析这些理论对塔罗的可用之处及误用之处，最终引出塔罗符号的本质内涵。
本章主要内容包括：
Court de Geblin与他的埃及塔罗学说、Hermetic神秘学、托特之书、炼金术、Etteilla与第一副现代塔罗牌、卡巴拉神秘学、卡巴拉与塔罗、Levi及其后继者、Golden Dawn（金色曙光）的背景与历史
第三章：塔罗历史之A.E.伟特与伟特塔罗牌
本章主要介绍伟特本人在塔罗象征内涵方面所持有的思想与理念，包括他对之前各神秘学家所持观点的不满和批判。并通过对伟特塔罗牌本身及其著作《Pictorial Key to the Tarot》所反应的思想分析，阐述伟特是如何通过伟特塔罗来反应自己思想、还原塔罗符号象征的内涵。
第四章：塔罗内涵的研究
先前以历史为流程，介绍了塔罗与相关神秘学的理论。那么本章节中，我们就要通过探索与论证，逐渐带出塔罗内涵与符号意义的本质。
这里，我们还是会从文艺复兴时期入手，检视15世纪北意大利创造塔罗时期的文化与塔罗之间的关系，以及文艺复兴时期文化与塔罗之间的关系，由此论证“塔罗的内涵蕴含了神秘主义思想和Neoplatonism（新柏拉图哲学主义）的思想理念。”
（注：大家也许会奇怪，第二章里刚刚批判了神秘学家的神秘学与塔罗结合的理论，怎么现在又说塔罗蕴含神秘学思想呢？ 答：文艺复兴艺术一般都表达了神秘学理念。所以塔罗牌的图像与符号肯定会有反应神秘学思想的符号，但要注意，这绝对不是那些神秘学们所言的“单纯的一对一式的对应、塔罗是某一神秘学科的产物、塔罗其源于某一神秘学科”。）
第五章：塔罗符号学
对塔罗牌图像中从古至今的符号象征与内涵进行详尽解释，牌种涉及维斯康提、马赛、伟特等。另外这里还罗列出了历史上由各大神秘学家所总结78张塔罗牌的占卜牌意。
第六章：塔罗占卜学
什么是占卜？什么是塔罗占卜？塔罗占卜的要点与技巧为何？根据塔罗牌的图像与符号的象征特质如何以整体角度来解读
2．前言
从十八世纪开始，各大神秘学家们插手塔罗，认为塔罗的图像富含西方神秘学理念，他们为了解释这些理念，通常会编出一些空想式的塔罗起源传说，其中不乏埃及起源说、摩洛哥起源说、甚至还有中国起源说。神秘学家们同时还根据自己的神秘学思想创立了各种塔罗体系，诸如卡巴拉体系、希伯来字母体系等。然而他们很多的想法都是错误的、无依据的、空想式的，背离塔罗正确理解，把塔罗学习者们带向越来越远的地方……
要真正理解什么是塔罗、塔罗的内涵是什么，那就必须从理解塔罗的起源开始，并对各神秘学家的学说进行检视，解析其错因，从而引出塔罗图像与符号的正确内涵。提到塔罗图像与符号的内涵，我们就必须回到意大利文艺复兴时期，学习当时古老的神秘学理论与当时文化的关联。通过历史的方式来学习塔罗，能够帮助我们集结各类塔罗的基础知识，不仅能让我们对塔罗的内涵拥有全方位的了解，而且还能一览无余的了解西方各大神秘学的思想理念。
第一章：塔罗历史学——塔罗与占卜（3）
5．塔罗与占卜
毫无疑问，大多数接触塔罗的人都知道塔罗可用于占卜。那么塔罗牌的这项用途真正得到普及与流行则是通过神秘学家在十八世纪－十九世纪这段时间的努力，这点我们将在下一章节细说。虽然一开始塔罗牌制作出来的主要用途是游戏，但我们仍可以找出一些迹象来证明那时普通的游戏纸牌除了充当游戏纸牌之外还有被用于占卜。这里，自然就有人会会问，是否那时候塔罗也是用于占卜呢？毕竟塔罗的小牌牌组的设计与普通纸牌的差不多。那么回答也是肯定的，在1540年，作家FrancescoMarcolinodaForli在《LeSorti》一书中就提到了一些占卜方法。所以与其我们要问塔罗是否用来占卜，不如问一下在用塔罗占卜时是否用到第五牌组（大牌）。
关于这个问题，我们仍然拥有一些十六世纪文艺复兴时期的资料有提到大牌用来描述参与者的个人特质，在一群人中，一张牌被用来指代一个人，其他人就来解释为什么这张牌可以指出这样一个人。这种游戏的性质和占卜有些接近（其实这就算占卜了，因为涉及到了“象征”的概念）。而另一个更好的能够证明大牌用于占卜的证据就是1527年在威尼斯出版的作品——MerliniCocaiSonnets（马利尼．柯凯的诗词），这是TeofiloFolengo用笔名MerliniCocai写的诗词，诗词描绘了这样一个景象：塔罗的大牌被排布开来去占卜一个人的命运。而在博罗尼亚大学的图书馆里，历史学家FrancoPratesi发现一个写于1750年的文献，文献上记载了一种利用整副塔罗牌来占卜的方法。这项证据证明：至少从十六世纪开始到十八世纪神秘学家插手这个时间段里，意大利就有用塔罗来占卜的传统。
除了书面证据之外，塔罗的牌的结构同样也可以证明骰子占卜与塔罗占卜之间的关系。骰子在古时不但是一个赌博工具，同时也是一个占卜工具。在占卜时往往使用三颗骰子，三颗骰子会出现56种可能的结果——56这个数字和塔罗的小牌数相同；当我们使用两个骰子占卜时，一共有21种可能性——正好是大牌的数量（愚人除外）。
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