导读： 塔罗命理学：命运是什么
塔罗命理学：命运是什么
我们常常都能看见，世界上每天都有人在操心着自己的命运，总是在思考着“为什么是这样？如何可以改变？”之类的事情。有人向占卜师咨询，以期可以趋吉避凶。也有人对此不以为然，嗤之以鼻。可是，有的事情却实实在在发生，也有人可以预言，难道真的是冥冥之中有一种看不见的力量在主宰着我们吗？
自古以来，许多人们相信有神灵可以主宰着命运，其中最有名的是希腊神话中关于命运女神的故事。在希腊神话中，宙斯（Zeus）和正义女神忒弥斯（Themis）的三个女儿掌管着万物的命运，被称为命运三女神，相传她们共用一切感官，名字分别是克罗托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos），人们习惯把她们合称为摩伊拉（Moirai）。其中，最小的克罗托（Clotho）掌管未来和纺织生命之线，二姐拉切西斯（Lachésis）负责维护生命之线，最年长的阿特洛波斯（Atropos）掌管死亡，负责切断生命之线。她们的力量如此强大，即使是天父宙斯（Zeus）也不能违抗她们的安排。
在北欧神话中，命运三女神总称为Norns，是当初巨人族中Norvi的后代，分别是兀尔德（Urd），蓓儿丹娣（Verdandi），诗蔻迪（Skuld），三姐妹分别掌管着命运的过去、现在和未来。她们的主要工作除了织造命运之网，还要每天从命运井（Urdarbrunnr）中汲水来浇灌世界之树（Yggdrasil）。她们的居处也是众神会议的所在地，命运三女神常常在会议上以将来的罪恶警告神只，吩咐诸神要把握现在，并且告诉诸神以往过去的经验。三姊妹最日常的工作，便是将各自搓成的命运之绳结成很大的命运之网。织网的绳子样子像毛线，颜色随时都在变化，如果有一条自南向北连成黑线，那就是死亡的标志。在每个人诞生之际，她们就会将其一生之网织好。
其它各个民族关于命运之神的神话就不一一赘述了。由此观之，人们对于命运这个词是感到如此的神秘，总是将其与神话传说密不可分。
那么，命运究竟是什么？其实，简而言之，命运是一种规律，是一种“特殊”的规律。广义的命运是指世界上一切事物的发生、发展、变化、消亡这个过程的规律。狭义的命运是针对于人，指人在世上的生长生活经历直到死亡的一种规律。我们通常所说的命运，则是指狭义的命运，也即是对于人的生长生活规律。这个规律，是无数的前人从许多人的经历中总结出来的，是从大量的统计中提炼出来的。其解释方法差异，是由于当时人们的世界观而限制的。我们用占星术、塔罗牌或者是四柱八字来解释命运，只是使用的工具（包括各种思想和其相应工具）的不同，而解释的本体则是一样的。这也就是为什么我们用四柱占卜的结果，和用占星得到的结果常常差不多的原因。
命运是一种规律，但是由于其涉及的方面及其庞大，影响其的因素又有很多。它受到我们生活中各种事物本质的影响，例如欲望、受到的制约、之前的练习、个人能掌控的外在环境等等因素。这些事物发展过程中的联系，是对生长生活的影响因素，具有普遍性的形式。与规律一样，它都是每个生活事件、每个经历本身所固有的、深藏于背后并决定或支配的方面。然而，各种事物影响因素的本质，是由它的内部矛盾所构成，而规律则是就个人或社会的发展过程而言，指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系，它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。因此，一旦触发同样的条件，则容易造成同样的事件。这就不难明白，为什么有的人会遭遇同样的或者类似的事件了。
命运存在于其载体之中，其载体从宏观来说，宇宙、地球等皆是，从微观来说，则是指具体的人。人的感觉器官只能见到具体的事物，却不能看见以抽象形式存在于具体事物中的命运，所以只能通过对具体事物进行认识、分解、比较、分析，才可以知道具体事物之中的命运，获知命运。因此，命运是普遍存在于世界万物之中的，是世界万物普遍具有的规律，是世界万物具有的共性和普遍性。在很多典籍中，也有过类似的说法。道家所认为的“道”，是世界万物普遍具有的一般规律和组成部分，是存在于具体事物之中的不可被人见到但可被人知道的，道家认为无形之道普遍存在于世界万物之中。相传东郭子向庄子问道：“所谓道，何在？”庄子答曰：“无所不在，在蝼蚁、在秭稗、在瓦甓、在屎溺。”希腊哲学家赫拉克里特（Heraclitus）最早使用了逻格斯（logos）这个概念，认为逻格斯是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙尺度和准则，是宇宙事物的理性和规则，它充塞于天地之间，弥漫无形。其他类似的称谓还有很多，例如：真如、实相、数、单子、必然性、意志、法则、绝对精神、世界灵魂、意识等等。
人是按照自己固有的客观命运规律运动和发展的，其生活行为都是人在活动中的命运的反映。但是，人在客观的命运规律面前，并非如此被动。人们在实践中，通过大量的外部现象，可以认识或发现其背后的命运规律，并能够合理利用这样的命运规律，来理解生活，改变生活。
塔罗命理学：命运的性质
塔罗命理学：命运的性质
作为事物的一个方面，命运存在于其中。事物的命运便是事物的规律，因此，一味的排斥或者一味的信奉的方式都不足取。正确理解它、合理运用它，才是真正客观看待它的方式。
世界上任何事物，其存在都不会脱离于客观的规律。如同我们说天体运行有它的规律，和天体运行有它的命运，实际上两者的意思是一样，只是表述的用词不同而已。有的人一听见“命运”或者“占卜”就觉得是洪水猛兽，避之唯恐不及，实际上是个人的主观情绪的影响。举例而言，我们可以预测天气，预测一些事物的运动，是因为了解其规律，才能进行预测。占卜是通过命运规律，预测人自身的生活变化，其实是同样的道理。那么，只因为词汇不同，便将其认定为迷信，是否有武断之嫌呢？
自古以来，有许许多多的人去研究人自身的生活规律、以及事物的运行规律。而研究人与自然如何运行的命运规律的宏观学科，我们通常称之为命理学。在众多前辈的研究中，我们不难了解一些命运的五个基本性质。
一、命运的从属性。
命运是伴随着所属事物的产生而产生，也伴随所属事物的消亡而消亡。简而言之，命运是所属事物的一部分。如某人的命运，是从属于此人，从此人诞生之日直到其死亡之日，命运始终是他个人一部分。而对于整个人类的命运，则是伴随从有人类出现的那天起，直到人类灭亡的那一瞬结束。对于花鸟树木、天体地理，也是一个道理。因此，命运是其事物在整个活动中的固有的联系，也是事物活动中的本质联系，更是必然的联系。
二、命运的客观性。
命运是客观存在的，它的存在是不以人的主观意志为转移的，并不是说你希望它如何发展它就能如何发展的。我们说命运是客观存在的，还因为其是既不能被创造也不能被消灭的。我们不可能把自己或事物的命运创造出来，也不可能把它消灭下去。它从属于事物之中，随着事物的消亡而消亡，所以我们也无法单单的消灭其命运。因此，命运规律是具有不可抗拒的客观性。但是，并不能说，我们在命运面前就无能为力，人们是可以认识命运，并利用命运的。我们通过对其的预测，可以来更好的了解我们自己的生活规律，从而改善我们自身的生活。
三、命运的抽象性。
命运是如此的抽象，在于它并不能被实际的五感所感知，我们不能看见、不能听见、不能嗅见、不能尝见，也不能触摸到。我们只有对事物进行认识、分解、比较、分析，才可以知道这些“事物背后的命运”。因此，我们如果需要了解某人的某事的命运，那么，首先的，我们必须对此人此事有足够客观的认识和了解，才能够去逐渐分析它。
四、命运的复杂系统关联性。
命运规律表现在世界万物的存在、运动和变化之中，万物的命运规律是相互关联、相互影响的。一个人的命运规律，会受到其他人事物的变化而产生影响。由于人不可能孤立的活在世界中，世界也不可能单指一个人，因而人是与整个世界息息相关的，个人的命运规律也受到世界中其他人事物的变化的影响，从而形成一个庞大的命运规律系统，我们简称为命运系统。在这个系统模型中，可以见到，一个人由于命运规律产生的变化，随着多次的影响，甚至可以影响到大洋彼岸的人的变化，更甚至可以与宇宙中的星辰产生微妙的影响。
五、命运的混沌性。
由于命运的复杂性、系统性，使得个人的命运和世界的命运存在着诸多因素的交叉耦合作用机制，这样一些事物的初始变化，达到一定的情况和条件时，就可能导致着最终的巨大的变化。古话中常说“失之毫厘，谬以千里”，也可以用来阐释这样的情况。同理，看似平常的肉食习惯，却会导致恶性疾病、生命早逝，乃至渎职、犯罪、战争、灾害、道德沦丧、世界饥饿、环境破坏、森林水土流失……。因此，从宏观上来看，命运系统中，常常发生看似不规律的运动变化，导致一个确定的命运系统的表现却是不确定性。同样的道理，很难预测精准的命运变化，正是由于命运规律本身的混沌性造成的。预测本身可以做到尽可能的精确，却不能做到绝对精准。也正是由于这样的特性，导致了占卜中容易走向两个极端。一方面是全面预测人的一生命势，却常常只能得其大概。另一方面，只局部预测短期运势，却不容易看到长期的影响。由于命运的这些性质，一些人常常认为如此鬼斧神工的杰作，一定是神的安排，只有神一般万能的存在，才能产生这样的变化，才能产生这样的结果。关于是否有神的存在，我们姑且不论，单就命运本身而言，由以上的五点基本性质可知，其本身是并不违背世界上的科学理论的，它们并不是水火不容的，相反，却是相辅相成，互相推动的。所以，不要因为学习命理学习占卜，就忽视了自然科学的学习；也不用因为学习自然科学就认为命运是一种迷信。
综以言之，可见命理学所针对的是一个复杂的命运规律系统。在学习占卜之前，应首先明确知道，自己所要预测的、所用于预测的，是一个庞杂的规律的表现。
塔罗命理学：“感知”命运
塔罗命理学：“感知”命运
命运是如此奇特，几乎所有研究它、接触它的人都为此着迷。究竟是什么原理，让我们可以隐约看到将来，让我们可以感受到它原来是如此实实在在的存在，却又看不见摸不着。既然我们前面讲到了命运的五个性质和三大定律，那么我们就来看看，命运规律是如何展现在我们面前，为我们所“感知”的。在整个占卜中，对于使用塔罗牌，运用塔罗体系来预测命运规律的表现形态的学科，称为塔罗命理学。
在此之前，我们先来看看平常占卜以分析个人命势、运势都需要些什么条件。
对于占星学来说，我们占卜时，需要知道对方所提出的问题，和对方的出生时刻以及出生所在地、现居住地。四柱八字占卜法、紫薇占星一类，和占星学同样。这一类的占卜通过得知对方的出生和居住地情况，绘制相应的星盘、命盘，从而进行演化推算。
对于使用六爻和塔罗一类的占卜时，我们常常需要知道对方所提出的问题，以及适当的背景，然后使用工具随机得到卦象或者相应的塔罗牌阵列，从而进行解读。
至于其他灵数占卜、水晶占卜、灵摆、茶叶占卜等等的方式，也都是需要知道对方的问题，并使用配合的工具。
我们可以看出，占卜时需要问题、生辰或图像来演化出结论。这些声音、文字、数据、图像（包括象征符号）就是信息的4种形态。所谓信息，是事物现象及其属性标识的集合，是物质世界的运动状态与转换方式，是物质的本质属性。其中，运动状态是事物运动在空间上展现的形态，而转换方式则是事物运动在时间上所呈现的多种复合复杂过程。因此，我们不难看出，分析命运，首要的是需要了解信息。
那么，我们通过占卜得出的是什么呢？我们得到的是对方生活的运动过程，所告知的也是这个过程。这个过程包括有心理、生理、行为的运动过程，是命运规律在人与其所处的世界相运动的表现形式。所以，当把占卜结果告诉对方时，则传达的也是事物的信息。在这之中，可见从对方得到的这些信息，是通过占卜者的精神来进行分析处理后，来得出新的信息予以反馈的。
在命势的命理学中，问卜者给予的生辰是一个定值，而在塔罗中，所抽出的牌，列成的牌阵，是具有偶然性的。这样的偶然性是否能够真实反应事件运动过程呢？如果说占星学可以认为是统计学的结果，那么塔罗牌的体系似乎不像是那么回事。这也是许多人质疑占卜的准确性的原因。
在占卜活动中，其根本过程，是信息的交互的过程。信息具有其特征：
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