塔罗命理学:命运模型

导读: 塔罗命理学:命运模型

塔罗命理学:命运模型

之前论述节点前的因事变化,常常是对于个体本身。通过了解节点理论,而寻其因求其变,从而让生活趋于所望。只是“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,天下之事,有得有失,才能成长。由第三节中谈到的命运的混沌律可知,万事万物相互影响,个体的一个变化,也会造就相关事物的众多变化。

古语有云:“牵一发而动全身”。意思是一点细微的变化会对整体产生影响。这样的影响是很难去精确的进行预计的,但是,对于个体而言,则可以通过逐步修正的方式来达到或接近原设定的结果。其实,这样的方式,我们在日常生活中也经常在做。对于许多不确定能否达成的长远目标,我们的做法通常都是先去做,而后逐步确立做法,从而朝着目标努力。这个目标,称之为理想也罢,称之为目的也可。但是,逐步修订的方式,也和占卜的目的是相同的。

因果环环相扣,形成一个个类似的小循环,我们却在每一个循环中得以成长,每次都会以新的观点去做事。这样的话,从前一次的改变中寻找到经验,在后一次的循环中寻找改变的机会。命理,不仅仅是一种规律的体现,也是一种哲理,正视它比回避它更加重要。

那么,改变原定的节点,会产生什么样的影响呢?

人生的幸运与不幸,说起来就是所经历的事物发展与人的愿望是相同或者相反的情形,也就是事物的正向发展与反向发展。如果我们设定一个平稳值,然后将事物的发展以线性的表达方式关联起来,便会形成一条条的波形的曲线,而波峰、波谷以及波与中轴的交点,便是节点。中轴的交点,也是引起下一次变动的初点。那么,前文所述的改变节点的方式,会造成两种不同的影响。其一是改变了波的间期,也就是周期,这样的影响是事物本身的发展没有变化,而是时间的变化。其二是完全改变了波的波谷波峰的变化,而周期没有变,这样的影响是事物发展的本身出现了变化,则影响也是最为巨大的。

命运呈现不规则的波型变化,展现了因果的连续性,而其变动的波形,则是一次次近似的循环的体现。而种种制约其中的因素,造成的不规则变化,则是由事物的混沌特性所影响。

所以,从客观来讲,命运规律的变化,可预测其趋势,却不易预测其精细的变化。命运波型模型,也只是一个理论状态的模型化例子(详尽的波型模型体系将来另文介绍),而现实中的命运规律的展现,则更为复杂。

在实际的研究命运规律中,做出预测是相对容易的行为,而如何去利用命运规律影响和改变实际情况则较为困难。因此,通常占卜者多着重于分析什么事物将会如何发展,而少有去为其寻求变化的分析。随着近百年来,人们对于预测的要求越来越多,通过命理学作为理论工具,去探求其变化,也将会成为未来的主流。

塔罗命理学:命运是什么

塔罗命理学:命运是什么

我们常常都能看见,世界上每天都有人在操心着自己的命运,总是在思考着“为什么是这样?如何可以改变?”之类的事情。有人向占卜师咨询,以期可以趋吉避凶。也有人对此不以为然,嗤之以鼻。可是,有的事情却实实在在发生,也有人可以预言,难道真的是冥冥之中有一种看不见的力量在主宰着我们吗?

自古以来,许多人们相信有神灵可以主宰着命运,其中最有名的是希腊神话中关于命运女神的故事。在希腊神话中,宙斯(Zeus)和正义女神忒弥斯(Themis)的三个女儿掌管着万物的命运,被称为命运三女神,相传她们共用一切感官,名字分别是克罗托(Clotho)、拉切西斯(Lachésis)、阿特洛波斯(Atropos),人们习惯把她们合称为摩伊拉(Moirai)。其中,最小的克罗托(Clotho)掌管未来和纺织生命之线,二姐拉切西斯(Lachésis)负责维护生命之线,最年长的阿特洛波斯(Atropos)掌管死亡,负责切断生命之线。她们的力量如此强大,即使是天父宙斯(Zeus)也不能违抗她们的安排。

在北欧神话中,命运三女神总称为Norns,是当初巨人族中Norvi的后代,分别是兀尔德(Urd),蓓儿丹娣(Verdandi),诗蔻迪(Skuld),三姐妹分别掌管着命运的过去、现在和未来。她们的主要工作除了织造命运之网,还要每天从命运井(Urdarbrunnr)中汲水来浇灌世界之树(Yggdrasil)。她们的居处也是众神会议的所在地,命运三女神常常在会议上以将来的罪恶警告神只,吩咐诸神要把握现在,并且告诉诸神以往过去的经验。三姊妹最日常的工作,便是将各自搓成的命运之绳结成很大的命运之网。织网的绳子样子像毛线,颜色随时都在变化,如果有一条自南向北连成黑线,那就是死亡的标志。在每个人诞生之际,她们就会将其一生之网织好。

其它各个民族关于命运之神的神话就不一一赘述了。由此观之,人们对于命运这个词是感到如此的神秘,总是将其与神话传说密不可分。

那么,命运究竟是什么?其实,简而言之,命运是一种规律,是一种“特殊”的规律。广义的命运是指世界上一切事物的发生、发展、变化、消亡这个过程的规律。狭义的命运是针对于人,指人在世上的生长生活经历直到死亡的一种规律。我们通常所说的命运,则是指狭义的命运,也即是对于人的生长生活规律。这个规律,是无数的前人从许多人的经历中总结出来的,是从大量的统计中提炼出来的。其解释方法差异,是由于当时人们的世界观而限制的。我们用占星术、塔罗牌或者是四柱八字来解释命运,只是使用的工具(包括各种思想和其相应工具)的不同,而解释的本体则是一样的。这也就是为什么我们用四柱占卜的结果,和用占星得到的结果常常差不多的原因。

命运是一种规律,但是由于其涉及的方面及其庞大,影响其的因素又有很多。它受到我们生活中各种事物本质的影响,例如欲望、受到的制约、之前的练习、个人能掌控的外在环境等等因素。这些事物发展过程中的联系,是对生长生活的影响因素,具有普遍性的形式。与规律一样,它都是每个生活事件、每个经历本身所固有的、深藏于背后并决定或支配的方面。然而,各种事物影响因素的本质,是由它的内部矛盾所构成,而规律则是就个人或社会的发展过程而言,指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系,它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的,只要具备必要的条件,合乎规律的现象就必然重复出现。因此,一旦触发同样的条件,则容易造成同样的事件。这就不难明白,为什么有的人会遭遇同样的或者类似的事件了。

命运存在于其载体之中,其载体从宏观来说,宇宙、地球等皆是,从微观来说,则是指具体的人。人的感觉器官只能见到具体的事物,却不能看见以抽象形式存在于具体事物中的命运,所以只能通过对具体事物进行认识、分解、比较、分析,才可以知道具体事物之中的命运,获知命运。因此,命运是普遍存在于世界万物之中的,是世界万物普遍具有的规律,是世界万物具有的共性和普遍性。在很多典籍中,也有过类似的说法。道家所认为的“道”,是世界万物普遍具有的一般规律和组成部分,是存在于具体事物之中的不可被人见到但可被人知道的,道家认为无形之道普遍存在于世界万物之中。相传东郭子向庄子问道:“所谓道,何在?”庄子答曰:“无所不在,在蝼蚁、在秭稗、在瓦甓、在屎溺。”希腊哲学家赫拉克里特(Heraclitus)最早使用了逻格斯(logos)这个概念,认为逻格斯是一种隐秘的智慧,是世间万物变化的一种微妙尺度和准则,是宇宙事物的理性和规则,它充塞于天地之间,弥漫无形。其他类似的称谓还有很多,例如:真如、实相、数、单子、必然性、意志、法则、绝对精神、世界灵魂、意识等等。

人是按照自己固有的客观命运规律运动和发展的,其生活行为都是人在活动中的命运的反映。但是,人在客观的命运规律面前,并非如此被动。人们在实践中,通过大量的外部现象,可以认识或发现其背后的命运规律,并能够合理利用这样的命运规律,来理解生活,改变生活。

塔罗命理学:“感知”命运

塔罗命理学:“感知”命运

命运是如此奇特,几乎所有研究它、接触它的人都为此着迷。究竟是什么原理,让我们可以隐约看到将来,让我们可以感受到它原来是如此实实在在的存在,却又看不见摸不着。既然我们前面讲到了命运的五个性质和三大定律,那么我们就来看看,命运规律是如何展现在我们面前,为我们所“感知”的。在整个占卜中,对于使用塔罗牌,运用塔罗体系来预测命运规律的表现形态的学科,称为塔罗命理学。

在此之前,我们先来看看平常占卜以分析个人命势、运势都需要些什么条件。

对于占星学来说,我们占卜时,需要知道对方所提出的问题,和对方的出生时刻以及出生所在地、现居住地。四柱八字占卜法、紫薇占星一类,和占星学同样。这一类的占卜通过得知对方的出生和居住地情况,绘制相应的星盘、命盘,从而进行演化推算。

对于使用六爻和塔罗一类的占卜时,我们常常需要知道对方所提出的问题,以及适当的背景,然后使用工具随机得到卦象或者相应的塔罗牌阵列,从而进行解读。

至于其他灵数占卜、水晶占卜、灵摆、茶叶占卜等等的方式,也都是需要知道对方的问题,并使用配合的工具。

我们可以看出,占卜时需要问题、生辰或图像来演化出结论。这些声音、文字、数据、图像(包括象征符号)就是信息的4种形态。所谓信息,是事物现象及其属性标识的集合,是物质世界的运动状态与转换方式,是物质的本质属性。其中,运动状态是事物运动在空间上展现的形态,而转换方式则是事物运动在时间上所呈现的多种复合复杂过程。因此,我们不难看出,分析命运,首要的是需要了解信息。

那么,我们通过占卜得出的是什么呢?我们得到的是对方生活的运动过程,所告知的也是这个过程。这个过程包括有心理、生理、行为的运动过程,是命运规律在人与其所处的世界相运动的表现形式。所以,当把占卜结果告诉对方时,则传达的也是事物的信息。在这之中,可见从对方得到的这些信息,是通过占卜者的精神来进行分析处理后,来得出新的信息予以反馈的。

在命势的命理学中,问卜者给予的生辰是一个定值,而在塔罗中,所抽出的牌,列成的牌阵,是具有偶然性的。这样的偶然性是否能够真实反应事件运动过程呢?如果说占星学可以认为是统计学的结果,那么塔罗牌的体系似乎不像是那么回事。这也是许多人质疑占卜的准确性的原因。

在占卜活动中,其根本过程,是信息的交互的过程。信息具有其特征:

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